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作者:杨高锋发布时间:2020-02-22 11:39:43  【字号:      】

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帝江听了这番话当然知道观音大士的言外之意,就是要赔偿妖族损失了。尽管心中满是不愿,可是这一番话有说的是通情达理,句句真言,不容反驳。虽不甘心,也只得无奈接受。心里的不甘只能化为愤恨的眼神剜向罪魁祸首——祝融,祝融顿感浑身一阵冰凉,仿佛被泼了一盆凉水——浑身从头凉到脚。这下帝江只好无奈道:“看在观音大士的份上,我就慷慨一回。”奢比尸:人头兽身,耳戴两条青蛇,掌管天气,又称旱魃天气之祖巫盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和!三元。谓天、地、水为构成万物的三种基本成分。“夫混沌之后,有天、地、水三元之气,生成人伦,长养万物。”亦称天官、地官、水官三神。“祠部郎中”:“(道士有)三元斋:正月十五日天官为上元,七月十五日地官为中元,十月十五日水官为下元,皆法身自忏愆罪焉。”“按三官者,出于道家,其说以天、地、水府为三元,能为人赐福、赦罪、解厄,皆以帝君尊称焉。”“其以正月、七月、十月之望(十五日)为三元日,则自元魏始。”谓日、月、星,或日、月、星三神。“上睹三元如连珠。”此处三元即日、月、星为三光之元。谓三元宫,即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宫,元始天尊为主。’。“三元有真人,与我生道果。”谓三丹田。“含养精神,通德三元。”“三元,上中下三田也。”谓精、气、神三种生命之宝。“四象化行全藉土,三元八卦岂离壬。”“三元者,三本也。其在天为日、月、星之三光,在地为水、火、土之三要,在人为精、气、神之三物也。”人生三元又称元精、元气、元神。其中,乐毅觉得最大的原因就是由于他的穿越造成了潜藏在体内的血脉的进化,他在前世可没少读过这方面的小说,由于血脉进化,一些潜藏在血脉里的记忆也被激发了出来,因此才会出现这些零碎的记忆。所以,乐毅觉得猿猴的祖先也一定是一个强大的混沌魔神,只是不知道什么原因,血脉的力量没有被激发出来,所以导致了猿猴族的没落。

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元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。静坐生暖气,水中有火具,湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠②。人身小天地,万物莫能比。具此幻化质,总是气之余。本来非我有,解散还太虚。生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何时留,垂老后天地。假借以合真,超脱离凡类。参透《洗髓经》,长生无尽期。无假不显真,真假浑无际。应作如是观,真与假不二。四大假合形,谁能分别此。袁洪声音不大,却是每一个字都清晰的印入了每一个人地耳中,这还得了?在场的有几万妖众,虽说顶尖厉害的就那么几人,但谁知道其中有没没扮猪吃象之人?袁洪此话端的托大。对俗》篇继续论证神仙实有。有人说:“龟能土蛰,鹤能飞天,使人为须臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,其寿安可学乎?”《抱朴子》指出,人虽然不能“土蛰”、“飞天”,但万物之中人最为灵,自有高出动物之处,“真人仅今学其道引以延年,法其食气以绝谷,不学其土蛰与天飞也”,不妨碍能修仙。第三卷成熟篇第七十八章轩辕亲征相持不下帝俊又曰:“坎电者,水中起火之象,比道心真知,在至暗中发现,发现之处,正吾身中活子时也。烹轰者,恍惚不定之象。金水方者,道心真知,为精一之真情,具有金水二气也。昆仑在西方,为万山之祖脉,真金所产之处。当道心真知,在至暗中发出,如电光闪灼,忽明忽暗,恍惚不定,难得易失,急用离中虚灵之火以迎之,则真知灵知,性情相恋,阴阳相合。其中产出先天灵药,复运天然真火,煅去后天浊气,矿尽金纯,金丹成熟,吞而服之,脱胎换骨,现出清净法身,方且香风遍满尘寰,岂第遍身香而已哉。坎为水,在人为元精,发而为智;水中藏金,在人为真情,发而为义。离为火,在人为元神,发而为礼,火生于木,在人为元性,发而为仁。道心有坎之象,人心有离之象,道心人心,即具金、木、水、火之四性。但四性各别,若欲一气相生,全赖戊己之功。戊为阳土,为元气,发而为信;己为阴土,为意念,发而为欲。坎纳戊,在道心为信;离纳己,在人心为意。欲正其心,先诚其意。意诚则己土定而人心静;欲行其道,先立其信,信立则戊土现而道心彰。若道心无信,人心不诚,虽有仁、义、礼、智,各不相顾,所藏性情精神,亦皆相背,何能结至灵至圣之神丹乎?故修道者,必以诚意立信为主;意诚信立则道心彰,人心正。彼此和合,阴阳相应,先天之气,自虚无中来,凝而为一粒黍珠。散者复聚,去者仍还,故曰只缘彼此怀真土.遂使金丹有返还,戊已之功大矣哉。”

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南天妙手空空技,北地情思脉脉牵;原传神霄派的正统道法,寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方,尊辰为天罡,此为第一步。所谓"天罡之位在辰,犹龙之变化也。"众位修炼之士皆知,卯为太阳,酉为太阴,辰为天罡。十二生肖当中,龙居于辰位,隐显莫测,千变万化,妙莫尽焉,所以天罡定位于辰。人为万物之灵,亦有变化,暗合于辰,人之本命生辰,号称本?quot;无辰",其义也暗合于此,可谓其义深远矣。“……”。这一讲天花乱坠,地涌金莲。梵音似锦,道气迷绕。这些个妖兽、修士正听得如痴如醉之时,忽然一阵无可比拟的威压凭空而降。这药师道人也非凡人。接引为创世青莲之莲蕊,准提为先天庚金之精菩提树,两人在盘古大神开天劈地后化形,却是接引发现有一滴露珠附在自己身上,于是也将之点化,赐名为药师道人,并收为西方教门下掌教大弟子。药师道人化形前便吸收了莲蕊菩提之气,化形后又秉承老师接引慈悲为怀思想,深得接引准提真传,曾许下十二大宏愿,并一举成诀方教第一位地准圣。只是此时西方教尚未东传,是故药师道人才不为洪荒所知!圣人之力无穷尽,西方两圣最不怕的就是与乐毅等相持,当下两人也不相迫过急,只待乐毅等气力慢慢用尽。

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刘彤彤整理编辑)

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